2023年10月全國宣傳思想文化工作會(huì)議，正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。這是一個(gè)重大戰(zhàn)略決策，在黨的理論創(chuàng)新進(jìn)程中具有重大意義，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。

習(xí)近平文化思想，是在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)偉大實(shí)踐中形成并不斷豐富發(fā)展的，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。這一重要思想深刻回答了新時(shí)代我國文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇。

習(xí)近平文化思想的形成，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富，思想深邃，博大精深，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、引領(lǐng)世界文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧。

深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，是全黨特別是全國宣傳思想文化戰(zhàn)線的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，首要的一個(gè)問題，就是要搞清楚習(xí)近平文化思想的科學(xué)內(nèi)涵是什么？這是我們抓好學(xué)習(xí)貫徹的前提和基礎(chǔ)。下面，圍繞習(xí)近平文化思想的科學(xué)內(nèi)涵，闡釋兩大問題：一是把握好與習(xí)近平文化思想相關(guān)的幾個(gè)問題；二是全面領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵。

一、把握好與習(xí)近平文化思想相關(guān)的幾個(gè)問題

第一，關(guān)于黨的創(chuàng)新理論的層次和范疇問題。

我們黨的最 新創(chuàng)新理論成果就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。其大致可以分為五個(gè)層次和范疇。

第一個(gè)層次和范疇是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這是黨的十九大正式提出來的，并寫入黨章。這個(gè)思想的表述是黨的十八大以來，黨的理論創(chuàng)新形成的最高層次和最 大范疇。我們黨的指導(dǎo)思想和創(chuàng)新理論的概念表述，一般分為三種形式。第一種是以主要?jiǎng)?chuàng)立者的名字來命名，比如馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論。第二種是以理論內(nèi)容的核心理念來命名，比如“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。第三種是以主要?jiǎng)?chuàng)立者名字加理論內(nèi)容的核心理念來命名，比如習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

第二個(gè)層次和范疇是目前經(jīng)黨中央批準(zhǔn)的、公開使用的已經(jīng)形成了“六大思想”。即：習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平法治思想、習(xí)近平文化思想。

習(xí)近平強(qiáng)軍思想是在2017年10月黨的十九大上正式提出來的。后來在中央軍委一次重要會(huì)議上，將其內(nèi)涵概括為“十個(gè)明確”，之后又增加了“一個(gè)明確”，豐富發(fā)展為“十一個(gè)明確”。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是在2017年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上提出來的。這次會(huì)議是在黨的十九大閉幕后一個(gè)多月召開的。這次會(huì)議將習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵概括為“1+7”的邏輯架構(gòu)?！?”指的是新發(fā)展理念，“7”指的是“七個(gè)堅(jiān)持”。由中央宣傳部、國家發(fā)改委編寫的《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想學(xué)習(xí)綱要》，將其內(nèi)涵概括歸納為“十三個(gè)方面”。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是在2018年5月全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上提出來的。這次會(huì)議將習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)涵概括為“六個(gè)堅(jiān)持”，后來豐富發(fā)展到“八個(gè)堅(jiān)持”。由中央宣傳部、生態(tài)環(huán)境部編寫的《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》，將其拓展為“十個(gè)堅(jiān)持”。

習(xí)近平外交思想是在2018年6月中央外事工作會(huì)議上提出來的。這次會(huì)議將習(xí)近平外交思想的內(nèi)涵概括為“十個(gè)堅(jiān)持”。

習(xí)近平法治思想是在2020年11月中央全面依法治國工作會(huì)議上提出來的。這次會(huì)議將習(xí)近平法治思想的內(nèi)涵概括為“十一個(gè)堅(jiān)持”。

習(xí)近平文化思想是在2023年10月全國宣傳思想文化工作會(huì)議上提出來的。

第三個(gè)層次和范疇是習(xí)近平總書記關(guān)于某某方面的重要思想，或某某方面的戰(zhàn)略思想等。比如，2018年4月全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議，提出了習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的重要思想，它的主要內(nèi)涵概括為“十個(gè)堅(jiān)持”；2021年8月中央民族工作會(huì)議，提出了習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，它的主要內(nèi)涵概括為“十二個(gè)必須”；2022年1月十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)，提出了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的戰(zhàn)略思想，它的主要內(nèi)涵概括為“六個(gè)必須”的原則性要求和“九個(gè)堅(jiān)持”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)；2022年7月中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議，提出了習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想，它的主要內(nèi)涵概括為“十二個(gè)必須”；2023年6月全國組織工作會(huì)議，提出了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想，它的主要內(nèi)涵概括為“十三個(gè)堅(jiān)持”。還有其他工作部門和領(lǐng)域類似的提法和表述。

第四個(gè)層次和范疇是習(xí)近平總書記關(guān)于某些方面的重要論述。比如，2023年10月召開的中央金融工作會(huì)議上，就使用的是習(xí)近平總書記關(guān)于金融工作的重要論述。明確將習(xí)近平總書記關(guān)于金融工作的重要論述，定位表述為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分。還比如中央黨史和文獻(xiàn)研究院就使用了習(xí)近平總書記關(guān)于黨史和文獻(xiàn)工作的重要論述。相應(yīng)的，很多部門都有這樣的表述和使用。

第五個(gè)層次和范疇是習(xí)近平總書記在某個(gè)會(huì)議上或某個(gè)座談會(huì)上的重要講話、習(xí)近平總書記關(guān)于某項(xiàng)工作的重要指示批示等。有時(shí)我們統(tǒng)稱為習(xí)近平總書記重要講話和重要指示批示等。

對(duì)習(xí)近平總書記思想內(nèi)容的概念和表述，大致有以上這樣五個(gè)層次和范疇。學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，首先要從層次和范疇上把這一思想所處的位置搞清楚，這樣才能夠進(jìn)一步完整準(zhǔn)確把握這一思想的科學(xué)體系。實(shí)際上，習(xí)近平文化思想就是從習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想文化工作的重要論述、習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想文化工作的重要思想的表述發(fā)展遞進(jìn)而來的。黨的十八大以來，黨在宣傳思想文化戰(zhàn)線，先后使用的概念和表述是習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想文化工作的重要論述、習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想文化工作的重要思想、習(xí)近平文化思想，它是一步一步遞進(jìn)的。

第二，關(guān)于全國宣傳思想文化工作會(huì)議對(duì)習(xí)近平文化思想內(nèi)涵的闡述和概括問題。

前文提到，習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平法治思想在中央會(huì)議上表述的內(nèi)涵非常明確，即多少個(gè)“堅(jiān)持”、多少個(gè)“必須”等，此后有的表述始終不變，有的表述則不斷增加條數(shù)和豐富內(nèi)容。習(xí)近平文化思想的內(nèi)涵是什么呢？我們應(yīng)該怎么去把握它的科學(xué)內(nèi)涵和理論體系呢？我認(rèn)為，要注意會(huì)議文件的表述。會(huì)議文件是從兩個(gè)方面進(jìn)行闡述和概括的：一是與會(huì)代表從11個(gè)方面談了對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想文化工作重要論述和重要思想學(xué)習(xí)的“深刻體會(huì)”，從“深刻體會(huì)”講了習(xí)近平文化思想的重要性和科學(xué)性；二是從黨的十八大以來習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作從16個(gè)方面進(jìn)行的謀劃和部署來闡述的，強(qiáng)調(diào)了這一思想對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)所產(chǎn)生的實(shí)踐偉力。對(duì)習(xí)近平文化思想內(nèi)涵的理解和把握，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界、理論界和廣大黨員干部都在認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。我想，首先我們應(yīng)當(dāng)從會(huì)議文件的這兩個(gè)方面來領(lǐng)會(huì)和把握。也就是說，應(yīng)該從11個(gè)“深刻體會(huì)”和16個(gè)方面的謀劃和部署來認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵。

第三，關(guān)于如何理解習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用，體用貫通”的問題。

在全國宣傳思想文化工作會(huì)議上，闡述習(xí)近平文化思想時(shí)講了這樣兩句話，這就是“明體達(dá)用，體用貫通”。我認(rèn)為，這兩句話是對(duì)這一思想內(nèi)容結(jié)構(gòu)的深刻表達(dá)。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化布局上的部署和要求。“明體達(dá)用，體用貫通”明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖、任務(wù)書。什么是“體”？我認(rèn)為，就是原則、本體、道、論。什么是“用”？就是實(shí)踐、方法、器、術(shù)?！绑w”和“用”的關(guān)系是什么？我認(rèn)為，就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，又用黨的創(chuàng)新理論去指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)文化理論創(chuàng)新和文化工作布局的有機(jī)統(tǒng)一。這就要求我們要從兩個(gè)方面理解和把握習(xí)近平文化思想的內(nèi)涵，一個(gè)是“體”的方面，一個(gè)是“用”的方面。

第四，關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的要求問題。

全國宣傳思想文化工作會(huì)議對(duì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想提出了明確要求。這個(gè)要求概括起來就是三句話：一是深刻把握這一思想的重大意義；二是深刻把握這一思想的豐富內(nèi)涵；三是深刻把握這一思想的實(shí)踐要求。再進(jìn)一步概括和提煉就是12個(gè)字：重大意義、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。

二、全面領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵

習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、博大精深，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署和要求，明體達(dá)用、體用貫通。怎樣全面領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵呢？在這里，我分別從“體”和“用”兩個(gè)方面來進(jìn)行梳理和解讀。

首先是“體”。習(xí)近平文化思想的“體”，體現(xiàn)在習(xí)近平總書記關(guān)于文化理論觀點(diǎn)的創(chuàng)新和突破上。概括起來講，就是習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想文化工作在11個(gè)方面所作的重要論述。

第一，關(guān)于習(xí)近平總書記對(duì)堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要論述。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的大事。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是習(xí)近平總書記深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、洞察時(shí)代發(fā)展大勢提出來的，充分體現(xiàn)了對(duì)新時(shí)代文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)把握。習(xí)近平總書記指出，意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！秉h管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面，要“堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站”。政治家辦報(bào)，最早是毛澤東同志提出來的。1957年毛澤東同志對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》提出了政治家辦報(bào)的要求。自此以后，黨中央一直強(qiáng)調(diào)要政治家辦報(bào)。習(xí)近平總書記根據(jù)形勢和任務(wù)的發(fā)展變化，將政治家辦報(bào)的要求擴(kuò)展到辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站。他實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素養(yǎng)和政治能力問題。習(xí)近平總書記指出：“所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部，都要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則?！薄皥?jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威?！薄白龅綈埸h、護(hù)黨、為黨”。他要求，要全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，“各級(jí)黨委要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，把宣傳思想工作擺在全局工作的重要位置，加強(qiáng)對(duì)宣傳思想領(lǐng)域重大問題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)”“宣傳思想戰(zhàn)線的同志要履行好自己的神圣職責(zé)和光榮使命，以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)，積極投身宣傳思想領(lǐng)域斗爭一線”“要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”。習(xí)近平總書記的這些重要論述，深刻闡明了加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，明確了做好宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持的政治保證。

第二，關(guān)于習(xí)近平總書記對(duì)推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要論述。推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。立足中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局，正確把握物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)重要性和中國國情的深刻認(rèn)識(shí)和全面把握。習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。他強(qiáng)調(diào)：“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”“我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為全國各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)。”他指出，我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。他要求，“加強(qiáng)思想道德建設(shè)，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，不斷提升人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會(huì)文明程度”“深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)”“深化文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明家庭、文明校園創(chuàng)建工作，推進(jìn)誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，提高全社會(huì)道德水平”“深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象”。習(xí)近平總書記的這些重要論述，站在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和上層建筑關(guān)系的哲學(xué)高度，深刻闡釋了社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，深刻闡明了精神文明的重要作用，具有極為重要的本體論和認(rèn)識(shí)論意義，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了科學(xué)指引。

第三，關(guān)于習(xí)近平總書記對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求的重要論述。“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求拓展了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。創(chuàng)造性提出并闡述“兩個(gè)結(jié)合”，揭示了開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，也揭示了黨推動(dòng)理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。習(xí)近平總書記指出，新的征程上，我們必須“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這是習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話中第一次提出來的。后來，他指出：“中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”他說，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢。他強(qiáng)調(diào)，歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖?大法寶。其一，“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。正是在這個(gè)意義上，我們才說中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。其二，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。“結(jié)合”不是“拼盤”，不是簡單的“物理反應(yīng)”，而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體?！暗诙€(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。其三，“結(jié)合”筑牢了道路根基。我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色。中國特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中華文明具有五個(gè)突出特性，這就是連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。中華文明有國有史傳承到今天五千多年，在全世界獨(dú) 一無二。我們說的世界歐亞大陸四大文明古國，除中國外，其他三個(gè)文明都中斷了。上世紀(jì)20年代初發(fā)現(xiàn)哈拉帕遺址，才揭開了古印度文明的謎底。今天的印度文明同古印度文明是中斷的、是沒有聯(lián)系的。古埃及文明與今天居住在埃及土地上的阿拉伯人也是沒有任何關(guān)系的。中華文明則不然。今天我們閱讀兩千多年前的諸子百家尤其是孔子的《論語》、老子的《道德經(jīng)》等的時(shí)候，是多么熟悉、多么親切。其四，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間?！敖Y(jié)合”本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間?！暗诙€(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度?！暗诙€(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。其五，“結(jié)合”鞏固了文化主體性。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。文化自信就來自我們的文化主體性。這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平總書記的這些重要論述，充分表明我們黨對(duì)中國道路、中國理論、中國制度的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步升華，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基。

第四，關(guān)于習(xí)近平總書記對(duì)新的文化使命的重要論述。新的文化使命彰顯了我們黨促進(jìn)中華文化繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔(dān)當(dāng)。在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)深入推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻，高瞻遠(yuǎn)矚提出新的文化使命，具有強(qiáng)大感召力和引領(lǐng)力。習(xí)近平總書記指出，“做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”。他強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。他說：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！彼麖?qiáng)調(diào)：“對(duì)歷史最 好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最 大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！彼螅聲r(shí)代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。習(xí)近平總書記的這些重要論述，強(qiáng)調(diào)了新的文化使命是新時(shí)代新征程黨的使命任務(wù)對(duì)文化發(fā)展的必然要求，落腳點(diǎn)是鑄就社會(huì)主義文化新輝煌、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

第五，關(guān)于習(xí)近平總書記對(duì)堅(jiān)定文化自信的重要論述。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”“我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信?！薄拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”他強(qiáng)調(diào)：“中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路。堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。要把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)?！绷?xí)近平總書記的這些重要論述，深刻闡明了文化自信的特殊重要性，彰顯了我們黨高度的文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)，把我們黨對(duì)文化地位和作用的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。

第六，關(guān)于習(xí)近平總書記對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。堅(jiān)持以德樹人、以文化人，是習(xí)近平總書記始終念茲在茲、諄諄教誨的一件大事。習(xí)近平總書記指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！薄昂诵膬r(jià)值觀是一個(gè)國家的重要穩(wěn)定器，能否構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安?！薄叭绻麤]有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)魂無定所、行無依歸?！彼赋觯骸拔覀兲岢鲆珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題?！彼麖?qiáng)調(diào)：“核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念?！薄耙⒁獍焉鐣?huì)主義核心價(jià)值觀日?；⒕唧w化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?！彼螅霌P(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源?！耙耘囵B(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永 久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！绷?xí)近平總書記的這些重要論述，深刻闡明了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)根本任務(wù)，明確了推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重點(diǎn)和著力點(diǎn)。

第七，關(guān)于習(xí)近平總書記對(duì)掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)的重要論述。掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)是鞏固壯大主流思想文化的必然要求。習(xí)近平總書記站在時(shí)代和科技前沿，對(duì)如何做好信息化條件下宣傳思想文化工作進(jìn)行了深邃思考。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界，一場新的全方位綜合國力競爭正在全球展開。能不能適應(yīng)和引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，成為決定大國興衰的一個(gè)關(guān)鍵。世界各大國均把信息化作為國家戰(zhàn)略重點(diǎn)和優(yōu)先發(fā)展方向，圍繞網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展主導(dǎo)權(quán)、制網(wǎng)權(quán)的爭奪日趨激烈，世界權(quán)力圖譜因信息化而被重新繪制，互聯(lián)網(wǎng)成為影響世界的重要力量。當(dāng)今世界，誰掌握了互聯(lián)網(wǎng)，誰就把握住了時(shí)代主動(dòng)權(quán)；誰輕視互聯(lián)網(wǎng)，誰就會(huì)被時(shí)代所拋棄。一定程度上可以說，得網(wǎng)絡(luò)者得天下。他深刻指出：“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化，網(wǎng)絡(luò)安全和信息化事關(guān)黨的長期執(zhí)政，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾福祉，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)，要把網(wǎng)信工作擺在黨和國家事業(yè)全局中來謀劃，切實(shí)加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。”網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我國意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全。他特別提出：“管好用好互聯(lián)網(wǎng)，是新形勢下掌控新聞輿論陣地的關(guān)鍵，重點(diǎn)要解決好誰來管、怎么管的問題。”我們必須科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，準(zhǔn)確把握網(wǎng)上輿情生成演化機(jī)理，不斷推進(jìn)工作理念、方法手段、載體渠道、制度機(jī)制創(chuàng)新，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最 大變量變成事業(yè)發(fā)展的最 大增量?！拔覀円局鴮?duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間?！薄半S著5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)不斷發(fā)展，移動(dòng)媒體將進(jìn)入加速發(fā)展新階段。要堅(jiān)持移動(dòng)優(yōu)先策略，建設(shè)好自己的移動(dòng)傳播平臺(tái)，管好用好商業(yè)化、社會(huì)化的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓主流媒體借助移動(dòng)傳播，牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點(diǎn)?！绷?xí)近平總書記的這些重要論述，是我們黨對(duì)信息化時(shí)代新聞傳播規(guī)律的深刻總結(jié)，明確了做好黨的新聞輿論工作的原則要求和方法路徑。

第八，關(guān)于習(xí)近平總書記對(duì)以人民為中心的工作導(dǎo)向的重要論述。以人民為中心的工作導(dǎo)向體現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)文化建設(shè)的鮮明立場。新時(shí)代以來宣傳思想文化改革發(fā)展歷程，貫穿著以人民為中心的鮮明主線，充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書記深厚的人民情懷。習(xí)近平總書記指出，“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性”“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場”“中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)”。宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。他強(qiáng)調(diào)：“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向?！薄耙匀嗣駷橹行?，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！彼麖?qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問題”。他指出：“我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。我國廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果?！绷?xí)近平總書記的這些重要論述，深刻回答了文化為什么人的問題，彰顯了黨的性質(zhì)宗旨和初心使命。

第九，關(guān)于習(xí)近平總書記對(duì)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要論述。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是推動(dòng)文化傳承發(fā)展的重要基礎(chǔ)。歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈。習(xí)近平總書記對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)高度重視，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的文明擔(dān)當(dāng)、深沉的文化情懷。習(xí)近平總書記指出，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華文明探源工程是國家“十五”重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目，以多學(xué)科結(jié)合，研究中國歷史和古代文化。這個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行了十多年。2018年5月28日，國務(wù)院新聞辦召開成果發(fā)布會(huì)，證實(shí)：中華文明的起源和早期發(fā)展是一個(gè)多元一體的過程，在長期交流互動(dòng)中相互促進(jìn)、取長補(bǔ)短、兼收并蓄，最終融匯凝聚出以夏代中晚期河南洛陽偃師二里頭文化為代表的文明核心，開啟了夏商周三代文明。近代以來，受西方史學(xué)影響，我國史學(xué)界對(duì)三皇五帝和夏商西周歷史的真實(shí)性提出了質(zhì)疑。著名歷史學(xué)家顧頡剛先生就寫過這方面的文章。中華文明探源工程給出了明確回答。斟郇城距今四千多年，號(hào)稱華夏第一王都。原來西方確定的文明三要素是：城市、文字、冶金。中華文明探源工程提出了中國的文明標(biāo)準(zhǔn)，確定的三要素是：城市、階級(jí)、王權(quán)和國家，從而實(shí)證了我國五千多年的文明史。2023年12月9日，國家文物局舉辦新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布中華文明探源工程最 新成果。認(rèn)為大約從距今5800年開始，中華大地進(jìn)入文明起源的加速階段，可將距今5800年至距今3500年劃分為古國時(shí)代和王朝時(shí)代兩個(gè)時(shí)代，其中，古國時(shí)代可進(jìn)一步細(xì)分為三個(gè)小階段。與探源工程第四階段相比，對(duì)古國時(shí)代的認(rèn)識(shí)更加深化。習(xí)近平總書記說，歷史文化遺產(chǎn)“不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代”?！案锩奈锍休d黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國家的寶貴財(cái)富，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材?！敝腥A文化是我們提高國家文化軟實(shí)力最深厚的源泉，是我們提高國家文化軟實(shí)力的重要途徑。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！耙次窔v史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，統(tǒng)籌好旅游發(fā)展、特色經(jīng)營、古城保護(hù)，筑牢文物安全底線，守護(hù)好前人留給我們的寶貴財(cái)富?！彼赋觯骸安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用?！彼麖?qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)，“為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”。他要求：“各級(jí)黨委和政府要增強(qiáng)對(duì)歷史文物的敬畏之心，樹立保護(hù)文物也是政績的科學(xué)理念，統(tǒng)籌好文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，全面貫徹‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理’的工作方針，切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾。各級(jí)文物部門要不辱使命，守土盡責(zé)，提高素質(zhì)能力和依法管理水平，廣泛動(dòng)員社會(huì)力量參與，努力走出一條符合國情的文物保護(hù)利用之路，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作出更大貢獻(xiàn)?！绷?xí)近平總書記的這些重要論述，體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀，宣示了我們黨對(duì)待民族歷史文化的基本態(tài)度。

第十，關(guān)于習(xí)近平總書記對(duì)構(gòu)建中國話語和中國敘事體系的重要論述。構(gòu)建中國話語和中國敘事體系體現(xiàn)了我們黨提高國家文化軟實(shí)力、占據(jù)國際道義制高點(diǎn)的戰(zhàn)略謀劃。習(xí)近平總書記提出增強(qiáng)我國國際話語權(quán)的重要任務(wù)并擺上突出位置，體現(xiàn)了寬廣的世界眼光和高超的戰(zhàn)略思維。習(xí)近平總書記指出，要“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”“要講清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家，講清楚中國人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族”。他認(rèn)為，講故事，是國際傳播的最 佳方式。要講好中國特色社會(huì)主義的故事，講好中國夢(mèng)的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事。講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。2017年年底，中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部安排我到塞浦路斯宣介黨的十九大精神。我與塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨總書記交流時(shí)，講了習(xí)近平總書記2013年11月3日到湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣排碧鄉(xiāng)十八洞村考察調(diào)研的故事。我說，習(xí)近平總書記到一位苗族老大娘石爬專家里看望。因?yàn)樗依餂]有電視機(jī)，不認(rèn)得總書記，問總書記該怎么稱呼時(shí)，總書記回答：“我是人民的勤務(wù)員?！蔽抑v完這個(gè)故事時(shí)，我看見，塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨總書記的眼睛濕潤了，看得出他顯得十分激動(dòng)。習(xí)近平總書記要求，要組織各種精彩、精煉的故事載體，把中國道路、中國理論、中國制度、中國精神、中國力量寓于其中，使人想聽愛聽，聽有所思，聽有所得。要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外話語表達(dá)方式，研究國外不同受眾的習(xí)慣和特點(diǎn)，采用融通中外的概念、范疇、表述，把我們想講的和國外受眾想聽的結(jié)合起來，把“陳情”和“說理”結(jié)合起來，把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來，使故事更多為國際社會(huì)和海外受眾所認(rèn)同。要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。要推動(dòng)中華文化更好走向世界。要完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，發(fā)揮各地區(qū)各部門各方面作用，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。習(xí)近平總書記的這些重要論述，既是思想理念又是工作方法，指明了提升國家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵點(diǎn)和著力點(diǎn)。

第十一，關(guān)于習(xí)近平總書記對(duì)促進(jìn)文明交流互鑒的重要論述。促進(jìn)文明交流互鑒彰顯了中國共產(chǎn)黨人開放包容的胸襟格局。習(xí)近平總書記提出弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、落實(shí)全球文明倡議等重要理念、重大主張，著眼的就是開放包容，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步、應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)提供了戰(zhàn)略指引。習(xí)近平總書記指出：“文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。”“每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值?！薄皻v史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力?！薄拔拿饕蚪涣鞫嗖?，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！蔽覀兂Ｕf，一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。推動(dòng)文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來。他強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！眻?jiān)持美人之美、美美與共?！案髅榔涿?、美人之美，美美與共、天下大同”，是我國社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生1990年在東亞社會(huì)學(xué)研究研討會(huì)上發(fā)言后寫下的16個(gè)字，表達(dá)了對(duì)人類學(xué)前途的瞻望。我們黨將這個(gè)提法應(yīng)用到了全世界各個(gè)國家和人民應(yīng)該對(duì)各個(gè)文明采取的原則和態(tài)度上。習(xí)近平總書記指出，要擔(dān)負(fù)起凝聚共識(shí)的責(zé)任，堅(jiān)守和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。本著對(duì)人類前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做全人類共同價(jià)值的倡導(dǎo)者，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國家人民對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑的探索，把全人類共同價(jià)值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國人民利益的實(shí)踐中去。他特別指出：“在各國前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用?！泵绹螌W(xué)家塞繆爾·亨廷頓1996年出版了《文明的沖突與世界秩序的重建》一書。他認(rèn)為，冷戰(zhàn)后主宰世界的是“文明的沖突”。他看到了世界存在的問題，但作出的解讀和提出的應(yīng)對(duì)策略是不對(duì)的。習(xí)近平總書記2023年3月在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上提出了全球文明倡議：“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”“共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”“共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新”“共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國際人文交流合作”。習(xí)近平總書記的這些重要論述，深刻揭示了人類文明發(fā)展的基本規(guī)律，體現(xiàn)了我們大黨大國的天下情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

以上習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想文化工作的重要論述，構(gòu)成了習(xí)近平文化思想理論體系的“四梁八柱”，是習(xí)近平文化思想的“體”。

其次是“用”。習(xí)近平文化思想的“用”，體現(xiàn)在習(xí)近平總書記關(guān)于文化工作布局的部署和要求上。具體地講，就是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作進(jìn)行了16個(gè)方面的謀劃和部署。

第一，習(xí)近平總書記提出，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系，推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心。這里謀劃和部署的是理論工作。

第二，習(xí)近平總書記提出，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，發(fā)揚(yáng)敢于斗爭的精神，增強(qiáng)善于斗爭的能力。這里謀劃和部署的是意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制的工作。

第三，習(xí)近平總書記提出，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，廣泛開展堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)的宣傳教育。這里謀劃和部署的是宣傳教育工作。

第四，習(xí)近平總書記提出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，做好學(xué)校思想政治工作，統(tǒng)籌推動(dòng)文明培育、文明實(shí)踐、文明創(chuàng)建。這里謀劃和部署的是思想政治工作和精神文明建設(shè)工作。

第五，習(xí)近平總書記提出，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，闡釋中國道路、解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論。這里謀劃和部署的是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作。

第六，習(xí)近平總書記提出，堅(jiān)持導(dǎo)向?yàn)榛辍⒁苿?dòng)為先、內(nèi)容為王、創(chuàng)新為要，打造新型傳播平臺(tái)，建成新型主流媒體，加快構(gòu)建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局。這里謀劃和部署的是新聞輿論工作。

第七，習(xí)近平總書記提出，健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。這里謀劃和部署的是網(wǎng)信工作。

第八，習(xí)近平總書記提出，創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，推出更多同新時(shí)代相匹配的文化精品。這里謀劃和部署的是文藝工作。

第九，習(xí)近平總書記提出，深化文化體制改革，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展。這里謀劃和部署的是文化體制改革和文化旅游工作。

第十，習(xí)近平總書記提出，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，讓中華文化展現(xiàn)出永 久魅力和時(shí)代風(fēng)采。這里謀劃和部署的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘和闡發(fā)的工作。

第十一，習(xí)近平總書記提出，貫徹落實(shí)堅(jiān)持保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來的工作要求，積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。這里謀劃和部署的是文物工作。

第十二，習(xí)近平總書記提出，全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，推動(dòng)各民族樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。這里謀劃和部署的是中華民族共有精神家園建設(shè)的工作。

第十三，習(xí)近平總書記提出，堅(jiān)持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教和社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。這里謀劃和部署的是我國宗教中國化方向的工作。

第十四，習(xí)近平總書記提出，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，構(gòu)建具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系，全面提升國際傳播效能。這里謀劃和部署的是外宣工作。

第十五，習(xí)近平總書記提出，深化文明交流互鑒，推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，營造多元互動(dòng)、百花齊放的人文交流局面，推動(dòng)中華文化更好走向世界。這里謀劃和部署的是中華文明對(duì)外交流互鑒的工作。

第十六，習(xí)近平總書記提出，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，努力打造一支政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊(duì)伍。這里謀劃和部署的是宣傳思想文化工作的隊(duì)伍建設(shè)工作。

以上這16個(gè)方面，基本涉及了宣傳思想文化工作的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，或者說方方面面，涉及理論輿論、內(nèi)宣外宣、文化文藝、網(wǎng)上網(wǎng)下、隊(duì)伍陣地等等。這些謀劃和部署，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，為推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)提供了全面指引。

那么，習(xí)近平文化思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法是什么呢？黨的二十大報(bào)告將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法提煉概括總結(jié)為“六個(gè)必須堅(jiān)持”。這就是：必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇。毫無疑問，這“六個(gè)必須堅(jiān)持”就是習(xí)近平文化思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。

習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展。這是全國宣傳思想文化工作會(huì)議上特別提出和強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題。所以，我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，必須全面系統(tǒng)學(xué)，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，將習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想文化工作的重要論述和對(duì)宣傳思想文化工作的謀劃和部署作為一個(gè)整體來認(rèn)識(shí)和把握，在深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中，結(jié)合工作實(shí)際創(chuàng)造性地抓好貫徹落實(shí)。

（作者系中央黨史和文獻(xiàn)研究院院長）